子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。
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小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。
本文整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本(běn)善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人(rén)不学,不(bù)知义。
为人子(zi),方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人(rén)出生(shēng)之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。
天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不(bù)同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬(bān)家,是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科(kē)举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好教育,是(shì)父(fù)母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育(yù),但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识(shí),那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù);
而人要是不懂得(dé)学习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女(nǚ)的(de),从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友,以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理,又(yòu)戊申年是哪一年无知识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物(wù);人若是不学习(xí),就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
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小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰(duò)。
子(zi)不学(xué),非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器。
人(rén)不学,不(bù)知(zhī)义(yì)。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知(zhī)。
《三(sān)字经(jīng)》节选译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为(wèi)了(le)使人不变坏(huài),最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿,而(ér)不好好(hǎo)教育(yù),是父(fù)母的(de)过错。
只是教育,但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习,到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ),又(yòu)无知识,那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物;
而人要是(shì)不(bù)懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。
子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?
1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo戊申年是哪一年)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识,能有什么(me)用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物;人(rén)若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了