敬(jìng)告：本(běn)文(wén)包含一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百度上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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