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輮使之然也的然(rán)指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出(chū)学习不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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