成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了p>

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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