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闲游的意思闲游的反义词是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思是(shì)“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心的。

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致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而(ér)后家(jiā)齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获(huò)得(dé)知识的(de)途径(jìng)在于(yú)认知(zhī)研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留(liú)下(xià)来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新编排(pái)后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的(de)学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生(shēn闲游的意思闲游的反义词是什么g)记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除不好的(de)思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。