事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼-绿茶通用站群

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便(biàn)买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意(yì)思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期(qī)著(zhù)名文学家(jiā)、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。