转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵(líng)童的(de)时候会从字面上(shàng)去理解这卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们(men)下面(miàn)就详细了(le)解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种事情(qíng)的(de)时(shí)候才(cái)不会显得很无(wú)知(zhī)，转世(shì)灵(líng)童(tóng)其(qí)实根本不(bù)是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前(qián)记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世(shì)的(de)认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的(de)非(fēi)掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人(rén)家(jiā)的(de)文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去(qù)关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。<卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校/p>

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