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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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