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日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思

日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意(yì)思(sī)是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒(nù),生气;

  二(èr)是(shì)指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑(jí),思维混乱。

  引(yǐn)申义:不(bù)聪慧、迟钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫狂(kuáng);

  持久不(bù)止;

  天真(zhēn)的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某事(shì)或(huò)某人非常(cháng)着迷;

  对某些事(shì)物难以自(zì)拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音(yīn):chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组(zǔ)词:痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可以解(jiě)释为(wèi)态度冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三(sān)十一年(nián)》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑,信先(xiān)帝之所信(xìn),以示(shì)反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是(shì):怨恨(hèn)恼怒(nù)烦(fán)。

  贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶(è)业,像(xiàng)毒(dú)药会妨碍(ài)人的修行(xíng),故(gù)称为五(wǔ)毒心。

  清除(chú)五(wǔ)毒心是修行者的重要(yào)工作,若五毒心不除而修禅定,则终究是(shì)邪(xié)定(dìng);修(xiū)大神通或(huò)各种玄(xuán)妙(miào)大(dà)法,若(ruò)五毒心尚(shàng)存,则可能会变(biàn)成魔通或各种恶(è)法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(sh日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思ēng)五毒丸,一个成(chéng)熟(shú)的人握(wò)住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使他快乐,反而(ér)能将快乐与幸福带给(gěi)别人(rén)。

  世人的理解(jiě):

  其实普通(tōng)人在(zài)酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂得(dé)适可而止,并非别人让我们饮多少我们就饮多少,都会担心饮多(duō)了会醉,会失态,会干傻事(shì)儿(ér),这种(zhǒng)能自我约束的竖(shù)或行(xíng)为,遵纪守法等等就是(shì)一种持戒(jiè)的表现。

  因此学佛不能太(tài)刻板和迂(yū)腐,并非(fēi)是我们滴(dī)酒不沾就正确。

  我们要以智慧心明白戒律(lǜ)产生的(de)初衷(zhōng)和(hé)目(mù)的(de)是(shì)什么,戒(jiè)律(lǜ)绝不(bù)是修行的目的,只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”,我(wǒ)相信(xìn)释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话,订制的戒(jiè)律肯定(dìng)会(huì)根据具体情(qíng)况的(de)不同(tóng)而碧耐有所(suǒ)调整。

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