成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理(l_D是什么意思，_3是什么意思ǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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