题(tí)西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

　　关(guān)于题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理以及(jí)题西林壁古诗的诗意哲理，《题西林(lín)壁(bì)》这首诗(shī)蕴含(hán)的哲理是(shì)什么，题(tí)西林壁的意思和哲理，题西林(lín)壁所蕴含的哲理是什么，题西林壁(bì)的古诗(shī)含(hán)义等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好