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吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从(cóng)外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说(shuō)：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的(de)小(x利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗iǎo)妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时(shí)期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居(jū)上者(zhě)只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的(de)生活体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到(dào)很(hěn)好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及(jí)民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和学识(shí)，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些(xiē)统治集团服(fú)务，并且(qiě)往往(wǎng)利(lì)用当时(shí)错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心(xīn)的向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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