春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)的。

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春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有(yǒu)三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的(de)普遍(biàn)认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而(ér)《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以(yǐ)修心(xīn)修身3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三(sān)篇说明(míng)如何充(chōng)实(shí)意志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运用(yòng)于外，如何以内在的心神去处理(lǐ)外(wài)在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家所推崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意(yì)谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则关系(xì)到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中(zhōng)，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关系(xì)到(dào)一(yī)人(rén)之处世为人之(zhī)得(dé)体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相(xiāng)印，统(tǒng)领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国(guó)时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

　　根(gēn)据史料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华(huá)夏各地，在很(hěn)多(duō)地(dì)方都(dōu)留(liú)下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖(hú)南的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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