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马美如简介

马美如简介 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

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  “草(cǎo)木有本心,何求美人(rén)折(zhé)”的(de)意思(sī)是:草木散发(fā)香气源于天性,怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

  此句(jù)出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗,名字为《感遇·其(qí)一》,原文是“欣欣此生(shēng)意(yì),自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

  草木有本(běn)心,何求美(měi)人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗(shī)。

  这组诗托物寓意,抒发(fā)了作(zuò)者的身(shēn)世感慨(kǎi),表现了(le)作者(zhě)的理想(xiǎng)操守,是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心,何(hé)求美人(rén)折” 的(de)意思?

  “草木(mù)有本心,何求美人折”这两句诗的(de)意思是:草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的(de)女人,而(ér)是指(zhǐ)美(měi)好的人(rén),是引兰(lán)桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美人由于(yú)闻(wén)到(dào)了兰桂(guì)的(de)芬芳,因(yīn)而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

  “闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之师也,伯(bó)夷柳下惠是(shì)也(yě),故闻伯夷之(zhī)风者,元夫廉,懦夫(fū)而立志(zhì),闻(wén)柳下惠之风(fēng)者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上(shàng),百世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

  因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而改变自我的(de)追求,可见美对人的教化感应作用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感召(zhào),改变(biàn)自己的品质。

  美(měi)人所以为美人(rén),品质(zhì)本身就是好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本(běn)心,何(hé)求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦(yuè),那么,如果兰桂有知觉的(de)话,应(yīng)当是很乐意让这些美人(rén)来(lái)折(zhé)花欣(xīn)赏了。

  但是草(cǎo)木自有他的品质,并不是为了(le)让美人(rén)来折的。

  贤人君子们像兰桂(guì)一样,他们洁身自好,努力进德(dé)修业,只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分,并非是(shì)为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔,求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相悦。

  草木有(yǒu)本(běn)心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋(qiū)天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生机,自(zì)然顺应了美好的季节。

  谁(shuí)想到山林(lín)隐逸(yì)的高人,闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

  草木散发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng),怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)!

  扩展马美如简介资料(liào):

  此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò),诗人(rén)托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì),来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美质,来比喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁行芳,不求人知的(de)高雅情怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂,桂(guì)花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发(fā),也给季节带来了荣(róng)耀(yào),春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

  这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义(yì)思(sī)想,说明了时势造(zào)英(yīng)雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开明的(de)时代才(cái)能施展自己的才华抱负的(de)思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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