社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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