三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句(jù)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bā陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处o)括(kuò)中国传统文化的(de)文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想和(hé)文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来(lái)形成的独特(tè)的民(mín)族文(wén)化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个(gè)复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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