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　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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