什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和(hé)目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好(hǎo)的(de)发展或达(dá)到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的(de)主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的基本存在方式(shì)，社(shè)会要(yào)关注人(rén)的(de)精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市(shì)场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与(yǔ)物质的(de)享(xiǎng)受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人(rén)文(wén)精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音下，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对(duì)宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足(zú)于人的自(zì)身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而(ér)近人(rén)的人文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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