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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全(quán)国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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