吾妻之美我者的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美丽的。

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　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而(ér)形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来(lái)，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的(de)徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎么能(néng)比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国(guó)战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游(yóu)说(shuō)齐威王，被任(rèn)相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣(chén)坚守四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而(ér)督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一(yī)天，徐(xú)公(gōng)前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君形(xíng)象，和(hé)革(gé)除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可(kě)能(néng)成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙(miào)的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各国间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃的阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于(yú)各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并(bìng)且往往利(lì)用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的(de)向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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