社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节(jié)日

　　大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思(shè)按(àn)立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞

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