不拘(jū)于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原是被(bèi)动(dòng)句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师(shī)）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说75寸电视长宽是多少》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸(yōng)知其年(nián)之先75寸电视长宽是多少后生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清(75寸电视长宽是多少qīng)子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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