转世(shì)灵童这个(gè)词语(yǔ)不(bù)知(zh正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？ī)道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵(líng)童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事情到底有科(kē)学依(yī)据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来(lái)这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教的一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元1正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？4、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的(de)方(fāng)法有很多(duō)，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的(de)认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的(de)非(fēi)掣签方式实(shí)在(zài)是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并没有科学依据(jù)，只不(bù)过是(shì)一种文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的(de)文(wén)化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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