成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶金允智致命之旅演的谁集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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