悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，八哥鸟寿命是多少年意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期(qī)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父(fù八哥鸟寿命是多少年)亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能(néng)更好的谋(móu)划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要有宁(níng)静的(de)学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的(de)过程中，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而(ér)废(fèi)。

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