君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们(men)熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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