非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么是(shì)练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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