怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的行为，比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指(zhǐ)有益的言论和高尚的(de)行为，比喻人具有纯洁(jié)高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言(yán)善行，则(zé)敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀(huái)沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷(qióng)不知(zhī)所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近(jìn)义词(cí)：高风亮节(jié)解释(shì)：高风(fēng)：高尚的(de)品(pǐn)格(gé)；

　　亮节(jié)：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道(dào)德(dé)和行为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从(cóng)话(huà)后集(jí)》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻(jùn)节，固已(yǐ)无愧于四(sì)皓(hào)，然犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来就已经无愧(kuì)于商(shāng)山四皓了，还那样仰(yǎng)慕(mù)他们(men)，尤(yóu)其向往(wǎng)他(tā)们喜(xǐ)欢(huān)贤才(cái)崇尚(shàng)友谊的情感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德(dé)和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜无(wú)耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不(bù)知羞(xiū)耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意(yì)义 的好 言(yán)语(yǔ) 和好行为。

　　成语出(chū)处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸(yōu)伏(fú)，野(yě)无遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于(yú) 明(míng)朝张(zhāng) 居(jū)正(zhèng) 的手(shǒu)笔，辑录历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意琦行 卓越的(de)思想和不平(píng)凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜　嘉言(yán)懿行的反义词： 污言秽行 为非(fēi)作歹(dǎi) 做违法(fǎ)的事,做令(lìng)人痛恨的事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好(hǎo)话,不(bù)过(guò)叫你心里留神,并(bìng)

　　成(chéng)语语(yǔ)法： 联(lián)合(hé)式；作主语、宾语；指有益的(de)言论(lùn)和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒(bāo)义成(chéng)语(yǔ)

　　成(chéng)语结(jié)构： 联(lián)合式成(chéng)语(yǔ)

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不(bù)能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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