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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思,苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句
这句话的意思(sī)为:如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù),善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。出(chū)自《三字经》,《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái),今天小编(biān)就来(lái)和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。
《三字经》简介《三字(zì)经绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多》,是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。
在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经(jīng)典当中,《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一。
《三字经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等,而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁,义,诚,敬,孝(xiào)。
”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时,就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事,以(yǐ)及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做(zuò)事(shì)道理。
《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)不可多得的(de)宝贵(guì)遗产(chǎn),有不同版本,全文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。
《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物,并称为"三、百、千"。
《三字经》节选人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严(yán),师(shī)之惰。
子不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
学习(xí)《三(sān)字经》意(yì)义1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)之一,它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶(jīng),它承载着(zhe)一(yī)个民(mín)族的历史与精神(shén),体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。
这是中国(guó)几千年(nián)来形成的(de)独特的民族文化(huà),在世界上(shàng)也是举足轻重,并受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注(zhù)。
2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口,简明(míng)扼要(yào),是以中国(guó)历史为素材,植根于传统文化,强调教育以“德”为(wèi)先(xiān),学贵在恒(héng)和环境对学习的影响,讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论(lùn)著。
同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。
3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会(huì)环境下(xià),德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。
现在很(hěn)多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。
传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德(dé)育”,《三字(zì)经》中说:“首孝悌,次见闻(wén)”,可见在传统的教育中,是把德育(yù)放在首位(wèi)的,一个人首先得要(yào)有“孝悌”,即德”。
4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶,它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生不息,屹立不倒。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了