生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢乎吾翻(fān)译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的(de)意思为生在(zài)我前面，他懂得(dé)道理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩(hán)愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起教书之人。homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢>

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在(zài)“求师(shī)”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个(gè)状语放在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态(tài)、方式(shì)、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般(bān)不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方(fāng)式(shì)、时间(jiān)、处所时，往往需要用介(jiè)词(cí)来(lái)引入对象(xiàng)，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面(miàn)是介词引入的对象，属于(yú)介词的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的(de)结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有状语(yǔ)后置的(de)情况，例如(rú)问题中的例子(zi)，也(yě)可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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