劝百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而风一，山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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