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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结(jié)实(shí)、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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