社日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是(shì)什么(me)节日(rì将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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