镇关西是谁，镇关西是谁打死的-绿茶通用站群

镇关西是谁，镇关西是谁打死的请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国(guó)家(jiā)的(de)生存安危是每个国王，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关(guān)心(xīn)之(zhī)事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的(de)安(ān)危就显(xiǎn)得至关(guān)重(zhòng)要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家(jiā)的野心只能持(chí)续(xù)不断地发挥野(yě)心和(hé)挑战，直到(dào)平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被软禁，随(suí)之(zhī)他们请求加入(rù)中国149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依(yī)旧在自家(jiā)大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某(mǒu)种程度(dù)上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安，我国也并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这(zhè)个(gè)国(guó)家最早在清朝(cháo)是一个藩(fān)属国(guó)，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓(lù)。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适合(hé)农作物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在(zài)清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之(zhī)沦为(wèi)英(yīng)国的附属品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文(wén)历史。这(zhè)起源于一个(gè)神话传(chuán)说。一个(gè)有着浓(nóng)厚(hòu)佛学(xué)思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们(men)评价为聪慧(huì)，和(hé)善辩的。

由于当(dāng)地人(rén)们都(dōu)受到他的佛学传(chuán)播(bō)，而他又将目光(guāng)放回(huí)了锡金王国，决定在那(nà)里传播更多(duō)的佛法。

位于尼(ní)布尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思(sī)想，但是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被众生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢在(zài)山坡上放羊，在(zài)他的身上(shàng)能够看到人与自然(rán)合一(yī)的大道。

而来到(dào)锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国(guó)王。然(rán)而锡(xī)金这个小国只存在(zài)了百(bǎi)年，就(jiù)消(xiāo)失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤德的管理(lǐ)，但不能(néng)除(chú)却地理位置和大局势的(de)影(yǐng)响，正(zhèng)所谓天(tiān)时(shí)不(bù)如地利(lì)，地利不(bù)如人和，若(ruò)时机(jī)丧失，那么小(xiǎo)国(guó)被灭(miè)亡(wáng)也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也(yě)有(yǒu)衰老时(shí)，而当锡(xī)金最初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国家灭(miè)亡的结局时(shí)，不知他是(shì)否能(néng)够预(yù)测到。

百年小国的(de)消(xiāo)亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开(kāi)始对(duì)锡金展开(kāi)了行动(dòng)。

正是因(yīn)为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资源(yuán)，又占据着重(zhòng)要(yào)的(de)地理位置，才会让它成为(wèi)一个(gè)唾手可得的羊肉。

由(yóu)于(yú)英国将权利交于(yú)印(yìn)度，印度刚好不想脱离和锡金(jīn)的(de)关系，还(hái)打算占据(jù)锡(xī)金的(de)国土(tǔ)，选(xuǎn)择印度(dù)人来当国(guó)王(wáng)。

这样的(de)经历(lì)想(xiǎng)必是屈辱的(de)，但是锡金毫无(wú)办法，毕(bì)竟有英国大(dà)国的牵(qiān)制，他只能签订(dìng)下和平(píng)条约，被印(yìn)度(dù)管理(lǐ)国镇关西是谁，镇关西是谁打死的内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气和风气都受(shòu)到了损(sǔn)害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被(bèi)印(yìn)度的军(jūn)队(duì)控制，而国王(wáng)也(yě)成为(wèi)傀儡。

君子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而一个(gè)国家(jiā)的风气(qì)也与执政者息息(xī)相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自(zì)在(zài)，人民也(yě)皈(guī)依安(ān)乐。

但是(shì)后代的传(chuán)承之后(hòu)，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界(jiè)的入侵。在(zài)成为印度(dù)的(de)附属(shǔ)品后(hòu)，锡金也(yě)慢慢(màn)从一个民(mín)风淳(chún)朴(pǔ)的国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡金也有别(bié)国居(jū)民的(de)混入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫(jiào)做哲(zhé)孟(mèng)雄，然(rán)而(ér)面对多(duō)国的入侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时(shí)，也(yě)更加(jiā)明白，国家内部的团(tuán)结和(hé)强大自身很重要(yào)。

虽然说(shuō)事物的(de)诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋(qū)势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国(guó)家的民风，积极(jí)学习外国，放眼全(quán)球化的(de)趋势，也未(wèi)必不是一条可行(xíng)之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在(zài)锡金(jīn)面临百(bǎi)般(bān)无奈(nài)后，向中国发(fā)起(qǐ)了求助，因(yīn)为早在清朝时期(qī)，锡金就(jiù)和中(zhōng)国(guó)有渊(yuān)源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨礼拜，面对(duì)雪山(shān)，他预测到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立十(shí)年(nián)后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉(lā)宗(zōng)成(chéng)步从此在西(xī)藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成(chéng)关联。

关于中国对锡金的(de)帮助(zhù)，从西(xī)藏的角度来讲，在(zài)不丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金(jīn)面(miàn)临危难(nán)，而(ér)之后锡金也对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的(de)尼泊尔入(rù)侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大(dà)臣的(de)不(bù)作为(wèi)，他们不(bù)将(jiāng)锡金(jīn)的宗教管理放在首(shǒu)位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的(de)关系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年(nián)中国的成立，而此时(shí)的锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱之国反(fǎn)复向中国释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而(ér)中(zhōng)国不(bù)想选择与印度为(wèi)敌，又因局势处(chù)于百废待兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)，也没有相当可观的(de)经济能力，面对收复后的治(zhì)理，实属不良选择(zé)。

毕竟(jìng)锡金的地理(lǐ)位(wèi)置处(chù)于喜(xǐ)马拉雅山(shān)脉的(de)南(nán)部，面对(duì)遥远的地区和大陆的(de)阻(zǔ)隔(gé)，经济投入(rù)是首要(yào)，而这一点，百(bǎi)废待兴阶(jiē)段(duàn)的(de)中(zhōng)国没必要(yào)选择投(tóu)入(rù)。

结语(yǔ)一切文艺(yì)，不可为(wèi)阴谋所用，一(yī)旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气全无。锡(xī)金的建国初(chū)衷是(shì)佛(fú)学(xué)宗教(jiào)，人(rén)民们也(yě)一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当(dāng)的管理，和对外国的结交，只能(néng)发(fā)展(zhǎn)百年后逐渐消(xiāo)亡。