俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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