盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的(d胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗e)环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不(bù)会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突(tū)，地(dì)区与地(dì)区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数父(fù)母也不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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