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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学(xué)不(bù)能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是向来(lái)为人(ré什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些n)们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们了(le)解的事(shì)物(wù)，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会(huì)政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提(tí)出学习不(bù)能(néng)够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示(s什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些hì)慎重。

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