其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文(wén)中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功(gōng)利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的(de)道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种真和(hé)善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则(zé)。梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市>

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是(shì)一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社会(huì)上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是那(nà)人释(shì)然(rán)而(ér)开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[s梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市hě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根(gēn)本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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