成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的(de)意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君knocked什么意思，knocking什么意思王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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