三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代古一(yī)部青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育教育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育(yù)教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文(wén)化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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