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胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山(shān)那样的(de)邻界(jiè)小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一(yī)些大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军(jūn)事(shì)服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族(zú)的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前(qián)去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父(fù)母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明(míng)白(bái)，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国(guó)、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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