抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(mé加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差i)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言(yán)，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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