成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及(jí)成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思,苦是(shì)什么意思，天(tiān)降(jiàng)斯人于大任也必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shé1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元n)么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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