割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在(zài)我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一(yī)种(zhǒng红楼梦多少字)割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如(rú)今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们(men)，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后，他的(de)妻子(zi)给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)红楼梦多少字丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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