徐(xú)而察之则山(shān)下皆石罅(xià)怎(zěn)么翻译的(de)则，徐而察(chá)之则山下皆石罅翻译则是“徐(xú)而察之，则(zé)山下皆(jiē)石罅”的翻译(yì)：我慢(màn)慢地观察，山下(xià)都(dōu)是石穴和缝隙(xì)的(de)。

　　关于徐(xú)而察之则山下皆(jiē)石罅怎么翻译(yì)的(de)则，徐而察之则山下皆石(shí)罅翻译则以及(jí)徐而察之则山下皆石罅怎么翻译的则，罅怎么读音，徐而察之则山(shān)下皆石罅翻译则，徐而察之 则山下皆(jiē)罅读音(yīn)，徐而察之,则(zé)山下(xià)翻译等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

徐而察之则山下(xià)皆石罅怎(zěn)么翻译的则(zé)，徐而察之(zhī)则(zé)山(shān)下皆石罅翻(fān)译则

　　“徐而察之，则(zé)山下皆(jiē)石罅”的(de)翻译(yì)：我慢(màn)慢地观察，山下都是石穴和(hé)缝隙。

　　出(chū)自宋代苏轼的(de)《石钟山记(jì)》，是宋代文学家苏轼于宋神(shén)宗元丰(fēng)七(qī)年（1084年）游(yóu)石钟(zhōng)山后所写的一篇考察(chá)性(xìng)的(de)游记。

　　原文(wén)节选：元(yuán)丰七(qī)年六(liù)月丁(dīng)丑，余自(zì)齐安舟(zhōu)行适临汝，而(ér)长子迈将赴(fù)饶之德兴尉，送之至(zhì)湖口，因得(dé)观所谓石钟者。

　　寺僧(sēng)使(shǐ)小童(tóng)持斧，于乱石间(jiān)择其一(yī)二扣之，硿硿焉。

　　余固笑而(ér)不信(xìn)也。

　　至(zhì)莫夜月明，独(dú)与迈(mài)乘小舟，至(zhì)绝壁(bì)下(xià)。

　　大(dà)石(shí)侧(cè)立千尺，如猛(měng)兽(shòu)奇鬼，森然欲(yù)搏人；

　　而山(shān)上(shàng)栖(qī)鹘，闻人声亦惊(jīng)起，磔磔云霄(xiāo)间；

　　又有若老人咳且笑于山(shān)谷中(zhōng)者(zhě)，或曰(yuē)此(cǐ)鹳鹤也(yě)。

　　余方心动欲还，而大声发(fā)于水上，噌吰如钟鼓(gǔ)不绝。

　　舟人大恐。

　　徐而察之，则(zé)山下皆石穴罅，不(bù)知其(qí)浅深，微波入(rù)焉(yān)，涵澹澎湃(pài)而(ér)为此(cǐ)也。

　　译文：元丰七年(nián)六(liù)月初九(jiǔ)，我从(cóng)齐安(ān)坐船(chuán)到临汝(rǔ)去，大儿子苏迈将要去就任(rèn)饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而(ér)能(néng)够看到所(suǒ)说的石钟山(shān)。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚让小童拿着斧(fǔ)头，在(zài)乱(luàn)石中(zhōng)间(jiān)选一(yī)两处敲打它(tā)，硿硿地发出(chū)声响，我(wǒ)当然觉得很(hěn)好(hǎo)笑并(bìng)不(bù)相(xiāng)信。

　　到了晚(wǎn)上(shàng)月光(guāng)明亮，特地(dì)和苏迈(mài)坐着小船到断壁(bì)下面。

　　巨大(dà)的山石(shí)倾斜地立着，有千尺之高，好像(xiàng)凶猛的(de)野兽和奇异的(de)鬼怪，阴森森地想要攻击人(rén)；

　　山上宿巢的(de)老鹰(yīng)，听到人声(shēng)也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声(shēng)响；

　　又有像老人在(zài)山谷中咳嗽并(bìng)且大笑的声音，有人说这是鹳(guàn)鹤。

　　我正心惊想(xiǎng)要(yào)回去，忽然巨大的声音从水上发(fā)出，声(shēng)音洪(hóng)亮像(xiàng)不断地敲钟击(jī)鼓(gǔ)。

　　船夫(fū)很惊恐。

　　我慢(màn)慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它(tā)们有(yǒu)多深，细(xì)微的水波涌进那里(lǐ)面，水(shuǐ)波(bō)激(jī)荡因而发(fā)出这种声音(yīn)。

　　赏析(xī)：文(wén)章通(tōng)过记(jì)叙(xù)对石(shí)钟山得名(míng)由来的(de)探究(jiū)，强调要正(zhèng)确判断一件事(shì)物，必(bì)须要深入实际，认(rèn)真(zhēn)调查。

　　在艺术上，此文(wén)具有结构(gòu)独特、行文曲折(zhé)、修饰巧妙(miào)、语言灵活(huó)等特色。

徐而察(chá)之,则山下皆石穴罅”的解释

　　译文(wén)

　　 《水经》说:“鄱阳湖口有石钟山.”郦(lì)道元认为下面靠近深潭,微风振动波浪,水和(hé)石(shí)互相碰(pèng)撞(zhuàng),发出的声(shēng)音好像大(dà)钟(zhōng)一般(bān).这个(gè)说法(fǎ),人们常常(cháng)怀疑(yí)它.如(rú)果(guǒ)把钟(zhōng)磬放在水中(zhōng),即(jí)使大风(fēng)大(dà)浪也不(bù)能使它发出(chū)声响,何(hé)况是石头呢(ne)!到了唐代,李渤才(cái)去探寻它的所在(zài)地,在深潭(tán)边(biān)找到两(liǎng)块山石,敲打它们,听它们(men)的声(shēng)音,南(nán)边(那座山石)的(de)声(shēng)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面音重浊而模糊,北边(那(nà)座山石)的声音(yīn)清脆而响(xiǎng)亮(liàng),鼓槌停止了(le)(敲击),声音还(hái)在传播,余音慢慢地消失(shī).他自己认为找(zhǎo)到了这个(石钟山命名)的原因.但是这(zhè)个说法(fǎ),我(wǒ)更加怀疑它.山(shān)石被敲打时(shí)能铿kēng锵qiāng作响的(de),到处都这样,可(kě)是(shì)唯独这(zhè)座山用钟来命(mìng)名,为什么呢?

　　 元丰七年六月初九,我从(cóng)湖北黄(huáng)州坐船到汝州(河南临汝(rǔ))去,大(dà)儿子苏迈将要去就任饶州德兴县(现在(zài)江西(xī)德兴)的(de)县尉(wèi)(主(zhǔ)管一县(xiàn)治(zhì)安的(de)官吏),我送(sòng)他到(江西)湖口,因而能够观察这座称为“石钟”的山.庙里的(de)和尚叫小孩拿着斧头,在乱(luàn)石中(zhōng)间选一两处敲打它(tā),硿kōng硿地发出(chū)声响,我(wǒ)本来就怀疑,根(gēn)本不相信这(zhè)说法.到(dào)了晚上,月光明(míng)亮,什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面我和苏迈坐着(zhe)小(xiǎo)船来(lái)到绝壁下(xià)面.巨大的山石在(zài)旁边耸立着(zhe),高(gāo)达千尺,好(hǎo)像凶(xiōng)猛的野(yě)兽和奇异的鬼怪,繁(fán)茂(mào)直立的想要捉(zhuō)人;山上宿巢的老鹰(yīng)听(tīng)到人声,也(yě)受(shòu)惊飞起来(lái),在云(yún)霄中发出(chū)磔zhé磔地鸟(niǎo)鸣声;又有一种(zhǒng)像老人在山谷中(zhōng)边咳边笑的声音,有人(rén)说(shuō)这是鹳鹤.我(wǒ)正心(xīn)惊想要回去,忽然巨大的声音从(cóng)水(shuǐ)上发出(chū),钟(zhōng)声洪亮像钟鼓的声(shēng)音连续不断(duàn).船夫(fū)非(fēi)常害怕.我慢慢地(dì)观察,原来山脚(jiǎo)下都是石头(tóu)的洞穴(xué)和裂缝,不知(zhī)它们的深度(dù),微微(wēi)的水波涌进(jìn)洞穴和裂缝,波浪(làng)激荡便形成这(zhè)种声音.船(chuán)绕到两山之间,将要进入(rù)港口,有块大石头正对着水的中(zhōng)心,上面(miàn)可坐百灶稿来个人(rén),中(zhōng)间(jiān)是空的,而且有许(xǔ)多窟(kū)窿,把风浪吞进去又吐出来,发出(chū)窾坎kuǎn kǎn镗鞳(tà)tāng tà的声音,同先前噌的声(shēng)音(yīn)相互应和,好像音乐演(yǎn)奏.因此我(wǒ)笑着(zhe)对(duì)苏迈(mài)说:“你知道(dào)那些(xiē)(典故)吗隐岩孝(xiào)?那噌的响声,是周(zhōu)景王无射钟的声音,窾坎(kǎn)镗鞳的响(xiǎng)声(shēng),是魏(wèi)庄子歌钟的声音.古人(称这山为“石钟山(shān)”)没有欺骗我啊(a)!”

　　 凡事不亲眼看到亲耳听到,却(què)根据主观猜(cāi)测去推断它的有或没有(yǒu)(正不正确),可以(yǐ)吗?郦道元见到和(hé)听到的,大概和我一样,但是说(shuō)得不详细;士大夫终究不愿夜(yè)晚乘着小船枣拦(lán)停靠在悬崖绝(jué)壁(bì)下面,所以不能知道真相;而渔人(和(hé))船工,虽然(rán)知道(dào)却(què)又不(bù)能用文字表达(dá)、记载.这(就是(shì))世上没(méi)有流传下来(lái)(石钟山(shān)得名(míng)由来)的(de)缘(yuán)故(gù).而浅陋的人用斧头敲打(dǎ)石头的办法来寻求(石钟(zhōng)山得名的)原因,自(zì)以为得(dé)到了事情的真相.我因(yīn)此记下这件事,叹惜(xī)郦道元记(jì)叙的简略(lüè),笑(xiào)话(huà)李渤的(de)浅(qiǎn)陋.

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