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教师一年的工作日有多少天，一年有多少周非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈(tán)话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南(教师一年的工作日有多少天，一年有多少周nán)海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相(xiāng)对(duì)性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了(le)事物(wù)变化的(de)不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。