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高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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