社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼yī)块盖顶(dǐng)，劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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