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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(t三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默īng)到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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