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“劳心者治人(rén),劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì):脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。
“劳心者治人(rén),劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。
这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者,劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。
人都想当领导,但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易,成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力。
“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒,遇变故之(zhī)起而不惊,当非常之谤而不辨”,可以做领(lǐng)导(dǎo)者;
有(yǒu)胆识,有立场,有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力,能独当一(yī)面,可以做中(zhōng)级领导;
识(shí)人(rén)不爽,用人不(bù)刻,加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质,才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导;
如果个中能(néng)力运(yùn)用自如,做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。
内在(zài)素质越高,成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。
比如,识人是内功(gōng),也是(shì)成为领导必修的基础课。
千军易(yì)得,一将难(nán)求;
组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力,成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。
用人是(shì)内功的(de)体现,一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。
没有无用的人,只有(yǒu)错误的位置(zhì)。
把正确(què)的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位置,这是高明的用人方(fāng)法。
能识人、会用人,更具有领(lǐng)导素质,就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。
劳心者治人,劳力者治于人。是什么意思?
意思(sī)是:下等(děng)的(de)做体力劳动,中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng),上等的统治者别人,该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》,原(yuán)文(wén)如下:
原文:故(gù)曰:或劳(láo)心,或劳力(lì);劳(láo)心者治人,劳力者治于人(rén);治于人者食人(rén),治人者食于人(rén):天下之(zhī)通义(yì)。
释义:所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng),有的人做体(tǐ)力劳(láo)动;脑力劳动者(zhě)统治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人(rén)统治;被统治者供养别人,统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng),这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。
扩展(zhǎn)资料:
战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。
最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子(zi)》”。
《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇,现存(cún)七篇十四卷。
总字数(shù)三万五(wǔ)千余字,260章。
相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò))。
书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活动。
古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。
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“劳心者治人,劳力者治于人”这句话的意思是:脑(nǎo)力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者被人统治。
“劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。
这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者,劳力者指的是被管理者了。
人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo),但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì),成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的中国欠别国钱吗能力。
“遇横逆之来而不怒,遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊,当非常之谤而(ér)不辨”,可(kě)以做领导者;
有胆识,有立场,有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力,能(néng)独当一面,可(kě)以做中级领导;
识(shí)人(rén)不爽,用人(rén)不刻(kè),加上(shàng)上面的所有的特(tè)质,才能做一个高级领导;
如(rú)果个中能力运用自如,做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。
内在素质越(yuè)高(gāo),成(chéng)为领导者的级别也越高。
比(bǐ)如,识人是(shì)内功,也是成为领导必(bì)修的(de)基础课(kè)。
千军易得,一将难(nán)求;
组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努力,成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。
用人是内功的体现,一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。
没有无(wú)用的人,只有错误的位置(zhì)。
把正确的人放在正确的位置,这是高明(míng)的用人方法。
能(néng)识人(rén)、会(huì)用(yòng)人,更具有领导(dǎo)素质(zhì),就可以考虑(lǜ)做领导了。
劳心者治人,劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)?
意(yì)思是(shì):下等的做体力劳动(dòng),中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》,原文(wén)如下:
原文:故(gù)曰(yuē):或劳(láo)心,或劳力;劳(láo)心者治人,劳(láo)力者治于人(rén);治于(yú)人者(zhě)食人,治人者食于(yú)人:天下之通义。
释义:所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动(dòng),有的人(rén)做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治;被统治者供养别人,统圆伏拍治者被人(rén)供养,这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。
扩展(zhǎn)资料:
战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。
最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子之所(suǒ)作也,故总(zǒng)谓之《孟子》”。
《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇,现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。
总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字,260章。
相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān),已佚(今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作)。
书中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。
古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了